Můžeme dokázat, že Ježíš byl skutečný člověk?
Možná vás to překvapí, ale na světě je dnes hodně lidí, kteří se domnívají, že Ježíš není nic jiného než vybájená postava, kterou před dvěma tisíci lety vytvořily různé tajné společnosti. Jeho jméno údajně patří do stejných fiktivních spisů, které obsahují pohádkové postavy jako Petr Pan, Herkules a Sněhurka a sedm trpaslíků. Gerald Massey nás ve své knize Gnostic and Historic Christianity (Gnostické a historické křesťanství) „informoval“, že „ať už je tato postava [tj. Ježíš, pozn. překl.] považována za Boha, který se stal člověkem, nebo za člověka, který se stal božským, nikdy neexistovala jako skutečná osoba“ (vydání z r. 1985, str. 22). Skeptici jako Massey, Acharya (1999) a další se domnívají, že křesťané byli oklamáni, aby si mysleli, že člověk jménem Ježíš skutečně existoval, i když ve skutečnosti nikdy nežil.
Jak na taková tvrzení reagují ti z nás, kteří věří, že Ježíš Kristus skutečně existoval? Můžeme opravdu vědět, že před přibližně 2000 lety žil na světě muž jménem Ježíš, který byl naprosto bez hříchu, konal zázraky a dokázal zvítězit na smrtí, nebo jsme jen slepě přijali jeho existenci?
Přestože Nový zákon nade vší pochybnost dokazuje, že Ježíš skutečně žil, není zdaleka jediným historickým důkazem, který máme k dispozici. Kolem roku 94 židovský historik Josephus (Josef) ve své knize Židovské starožitnosti dvakrát zmínil Ježíšovo jméno. V 18. kapitole tohoto díla Josephus píše: „A v té době povstal Ježíš, moudrý muž, pokud bychom ho skutečně měli nazývat člověkem, neboť byl vykonavatelem podivuhodných činů, učitelem lidí, pro které bylo potěšením přijímat pravdu“ (zvýraznění přidáno). Ve 20. kapitole pak Josephus uvádí, jak muž jménem Ananiáš přivedl před veleradu „muže jménem Jakub, bratra Ježíše, který byl nazýván Kristem, a některé další“ (zvýraznění přidáno).
Zhruba o 20 let později napsal římský historik Tacitus knihu o dějinách Říma. V ní popisuje, jak Nero (římský císař) „s veškerou rafinovaností trestal notoricky zkažené křesťany (jak se jim lidově říkalo)“. Dále napsal, že „jejich původce, Kristus, byl popraven za Tiberiovy vlády místodržitelem Judeje Ponciem Pilátem“ (Letopisy 15,44, zvýraznění přidáno). Přestože Tacitus, Josephus a další historikové z prvního a druhého století po Kristu nebyli Kristovými následovníky, měli o něm co říci – a dokonce si ověřili, že Ježíš byl skutečnou osobou, která byla tak známá, že přitáhla pozornost i samotného římského císaře!
Dalším zřejmým důvodem, proč věřit, že Ježíš byl skutečnou osobou, je skutečnost, že na jeho existenci je založen celý náš způsob datování. Písmena „B.C.“ v angličtině znamenají „before Christ“, přičemž v češtině toto označení zní „př. Kr.“ neboli před Kristem“ a písmena „A.D.“, používaná v angličtině, pocházejí z latiny (Anno Domini) a znamenají „léta Páně“, přičemž v češtině se používá zkratka L.P.1 Když tedy učitel dějepisu mluví o Alexandru Velikém, který v roce 330 př. Kr. ovládl velkou část světa, přiznává tím, že Alexandr žil asi 330 let před narozením Ježíše.
Přestože se jedná pouze o zlomek důkazů o člověku známém jako Ježíš, je to dostatečný důkaz toho, že se jednalo o skutečnou osobu, a ne o pouhou vymyšlenou postavu. Jeho existenci nepřijímáme slepě – jedná se o historický fakt!
REFERENCE
Josephus, Flavius (přetisk z roku 1957), The Life and Works of Flavius Josephus, trans. William Whitson (Philadelphia, PA: John Whitson).
Massey, Gerald (1985), Gnostic and Historic Christianity (Edmond, WA: Holmes Publishing Group).
Acharya, S. (1999), The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold (Kempton, IL: Adventures Unlimited Press).
Tacitus, Cornelius P. (přetisk z roku 1952), The Annals and the Histories, trans. Michael Grant (Chicago, IL: William Benton), Great Books of the Western World Series.
1 Pozn. překl.: V době komunistické totality bylo z důvodu ideologického ateismu prosazováno označení „před naším letopočtem“ (zkratka př. n. l.), resp. „našeho letopočtu“ (zkratka n.l.), počítání let podle Kristova narození ale zůstává.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
