Урок 4: Ісус Христос — Господь і Спаситель

Курс середнього рівня вивчення християнських свідчень від Apologetics Press

ІСУС ХРИСТОС — ГОСПОДЬ І СПАСИТЕЛЬ

У вівторок, перед розп’яттям Христа в наступну п’ятницю, Ісус вступив у бесіду з фарисеями, які відкрито виявляли ненависть до Нього. Коли Матвій записав цю сцену у своєму Євангелії, він спочатку згадав про попередню сутичку Господа із садукеями: «А фарисеї, почувши, що Він закрив уста садукеям, зібралися разом» (Матвія 22:34). Дійсно, Ісус повністю спростував садукеїв. Без сумніву, фарисеї думали, що їм вдасться краще, але вони збиралися зазнати такого ж ганебного приниження.

Під час цієї бесіди з фарисеями Ісус запитав: «Що ви думаєте про Христа? Чий Він Син?» (Матвія 22:42). Вони не змогли правильно відповісти на ці питання, тому що їхня лицемірність не дозволила їм усвідомити природу та місію Ісуса. Проте ці питання, які Господь задав того дня, є тими, на які зрештою повинен відповісти кожен розумний і свідомий чоловік чи жінка.

Ці два питання мали на меті підкреслити божественність Христа. Якби серця фарисеїв не були такими зачерствілими, вони могли б підтвердити ці відповіді. Сьогодні питання про ідентичність Христа все ще актуальні. Хто такий Ісус? Чи є Він, як Сам стверджував, Сином Божим? Чи був Він, як багато хто стверджував, Богом у плоті? Чи є Він, як передбачає слово «божественність», істотою з божественною природою і владою?

ХРИСТОС ЯК ЛЮДИНА

Святе Письмо навчає, що Ісус, на відміну від будь-якої іншої істоти, яка коли-небудь жила на землі, мав дві природи – одну божественну і одну людську. Як вічна Істота (Ісаї 9:6; Івана 1:1 і далі), Він був Богом, але став людиною (1 Тимофія 2:5), будучи в подобі гріховної плоті, хоча сам не мав гріха (Римлян 8:3; Євреїв 4:15). Пророк Ісая зауважив, що Христос буде «знесилений понад усіх людей, людина, яка була зранена» (Ісаї 53:2-3).

Як людина, Христос мав бути нащадком жінки (Буття 3:15), а також нащадком Авраама, Ісака, Якова і Давида. Новий Завіт підтверджує, що Він справді народився від жінки (Галатів 4:4), яка була дівою (Матвія 1:23), і що Він був нащадком Авраама, Ісака, Якова і Давида (Матвія 1:1 і далі). Апостол Іван заявив, що Він став плоттю і перебував серед людей (Івана 1:14). Павло написав, що Христос «постав у подобі людини і з вигляду був як людина» (Филип’ян 2:7-8).

Ісус переживав такі ж розчарування і радощі, які іноді переживають усі люди. Після того, як Він сорок днів і сорок ночей жив без їжі, диявол спокушав Його перетворити каміння на хліб (Матвія 4:2-3). Він знав, що таке бути голодним і водночас спокушуваним. Ісус знав, як це — стикатися зі спокусою, коли тіло слабке. Він відчував такі речі, як втома (Івана 4:6), гнів (Марка 3:5), розчарування (Марка 9:19), радість (Івана 15:11) і смуток (Івана 11:35). Він був «випробуваний у всьому, за винятком гріха» (Євреїв 4:15). Але найбільш значущим є те, що Він зміг померти (Марка 15:44). В усіх відношеннях Він був такою же людиною, як і ми, тому Він міг і називав Себе «Сином Людським» (Матвія 9:6).

Але Його вплив на світ не був обумовлений Його фізичною зовнішністю. Фактично, Ісая пророкував, що в Нього «У ньому немає ні вигляду, ні слави. І ми його побачили, та він не мав ні вигляду, ні краси» (Ісаї 53:2). Саме Його природа і характер зробили Його такою інтригуючою, владною і гідною постаттю, гідною пошани, поваги і поклоніння. Тут ми бачимо людину — але не просто людину, бо Він єдиний, хто народився від діви (Ісаї 7:14; Матвія 1:18-25), і до Кого натхненні пророки осмілилися застосувати шановане ім’я «Єгова» (Ісаї 40:3).

Ви можете запитати, чому Святе Письмо підкреслює людську природу Христа? Один автор припустив:

«Якби Христос не став людиною, Він не міг би померти. Божество, як чиста духовна сутність, володіє безсмертям (1 Тимофія 6:16). Автор Послання до Євреїв чудово пояснює, що Христос «став спільником крові й тіла», щоб «смертю знищити того, хто має владу смерті, тобто диявола» (Євреїв 2:14). Якби Христос не помер, не було б спокути, не було б прощення гріхів – людство було б безнадійно втрачене назавжди! Дякувати Богу за людяність Христа» (Джексон, 1979, с. 66[1]).

ХРИСТОС ЯК БОГ

Однак Святе Письмо не говорить про Христа лише як про людину. Воно також визнає Його божественну природу. У більшості випадків ім’я «Єгова» – тетраграматон YHWH застосовується до першої особи Божества (тобто до Отця – Матвія 28:19). Наприклад: «Промовив Господь (YHWH) до мого Господа: Сядь праворуч Мене, доки не покладу ворогів Твоїх підніжком для Твоїх ніг» (Псалмів 109:1). Пізніше Ісус пояснив, що цей вірш зображує Отця, який звертається до Христа (Луки 20:42).

Однак ім’я Єгова також іноді використовується стосовно Христа. Наприклад, Ісая пророкував про місію Івана Хрестителя: «Голос того, хто гукає в пустелі: Приготуйте Господню (YHWH) дорогу, прямими робіть стежки нашого Бога!» (Ісаї 40:3; порівн. Матвія 3:3). Іван був посланий, щоб підготувати світ до Ісуса Христа (Івана 1:29-34). Але Ісая сказав, що Іван мав приготувати шлях Єгові. Очевидно, що Ісус і Єгова є одним. Автор Послання до Євреїв цитує слова Отця, адресовані Його Синові: «І ще: Ти, Господи [YHWH – Псалмів 101:26], на початку заснував землю, і небеса — діло Твоїх рук» (Євреїв 1:10). Цей вірш не тільки застосовує слово «YHWH – Єгова» до Ісуса, але фактично відносить цю цитату до самого Бога! Таким чином, Ісус і Єгова використовуються як синоніми.

Крім того, Ісус говорив і діяв як Бог. Він стверджував, що є «одним» з Отцем (Івана 10:30). Він прощав гріхи – привілей, який належить тільки Богові (Марка 2:5, 7). Він приймав поклоніння від людей (Івана 9:38), тоді як Ісус пояснював дияволу, що поклоніння належить лише Богові (Матвія 4:10), і яке добрі ангели та праведні люди відмовлялися приймати (Об’явлення 22:8-9; Матвія 4:10).

Крім того, Ісуса прямо названо «Богом» кілька разів у Новому Завіті. У Євангелії від Івана 1:1 щодо Того, Хто «став тілом і перебував між людей» (1:14), Біблія говорить, що «Слово було Богом». А в Івана 20:28, коли один із учнів, Фома, зіткнувся з доказом воскресіння Господа, він вигукнув: «Господь мій і Бог мій!» Важливо і показово, що Христос прийняв це звертання. Додаткові уривки, які підтверджують божественність Христа, включають Филип’ян 2:5 і далі, 2 Коринтян 4:4, Колосян 1:15 та багато інших.

ВАРІАНТИ ВИБОРУ ЩОДО БОЖЕСТВЕННОСТІ ХРИСТА

Коли Ісуса судили перед Синедріоном, первосвященик запитав: «Чи Ти є Христос, Син Благословенного?» На це питання Христос просто відповів: «Я є» (Марка 14:62). З огляду на величність такої заяви, можливі лише три варіанти її сприйняття. У своїй книзі «Нові свідчення, що вимагають вердикту» Джош Макдавелл перерахував і обговорив їх у розділі, присвяченому божественності Христа, під назвою «Значення божественності — Господь, брехун чи божевільний?» (1999, с. 155-163[2]). У цьому розділі Макдавелл зазначає, що Ісус міг бути: (1) брехуном і шахраєм; (2) божевільним; або (3) тим, ким Він стверджував, що є. Інших варіантів не існує. Неможливо логічно прийняти Ісуса як великого морального вчителя й водночас стверджувати, що Він не був Богом. Той, хто був лише людиною і говорив подібні до Ісусових речі, не може вважатися великим моральним учителем. Щодо цього питання відомий британський апологет з Кембриджського університету К.С. Льюїс одного разу написав:

«Я намагаюся не дозволити нікому говорити дійсно нерозумну річ, яку люди часто кажуть про Нього: «Я готовий прийняти Ісуса як великого морального вчителя, але я не приймаю Його твердження, що Він є Богом». Це єдине, що ми не повинні говорити. Людина, яка була лише людиною і говорила те, що говорив Ісус, не була б великим моральним учителем. Вона або божевільна – на рівні з тим, хто каже, що він варене яйце – або ж вона є дияволом із пекла. Вам потрібно зробити свій вибір. Або ця Людина була і є Сином Божим: або ж вона божевільна чи щось ще гірше. Ви можете визнати Його божевільним, можете плюнути в Нього й убити Його як демона; або ви можете впасти до Його ніг і назвати Його Господом і Богом. Але давайте не будемо говорити зверхню нісенітницю про те, що Він був великим людським учителем. Він не залишив нам такого варіанту. Він не мав такого наміру» (1952, с. 40-41[3]).

Макдавелл і Льюїс мають рацію. Ісус мав бути або брехуном, або божевільним, або Господом. Але ким Він був? Що говорить про це свідчення?

Чи був Христос брехуном?

Чи був Христос брехуном? Шахраєм? «Месіанським маніпулятором»? Дехто припускав, що Ісус маніпулював своїм життям, щоб імітувати події, описані в пророцтвах Старого Завіту щодо Месії. Іноді це вимагало організації подій, щоб пророцтва здійснилися за Його життя. Подейкують, що Ісус навіть планував інсценувати свою смерть на хресті, але римський солдат несподівано пробив Його бік списом. Таким чином, замість того, щоб прийти до тями, Ісус несподівано помер. У ніч із суботи Його тіло нібито перемістили в таємне місце, щоб Його могила була порожньою наступного дня, тим самим створивши враження про Його воскресіння та божественність.

Але як Ісус міг маніпулювати подіями, які були поза Його контролем? Як міг самозванець спланувати ціну свого зрадництва? Як Він міг знати, що ці гроші будуть використані для купівлі гончаревого поля (Захарії 11:13; Матвія 27:7)? Як Він міг знати, що люди кидатимуть жереб за Його одяг? Крім того, якщо Христос був лише вправним брехуном, як Він міг володіти найчистішим і найгіднішим характером, відомим історії? І який розсудливий чоловік був би готовий померти за те, що він знає як брехню? Як, в ім’я здорового глузду, Ісус міг усе це вигадати? Людина, яка жила так, як жив Ісус, навчала так, як навчав Ісус, і померла так, як помер Ісус, не могла бути брехуном.

Чи був Христос божевільним?

Чи був Ісус просто психічно хворим, який щиро (але помилково) вважав Себе Богом у плоті? Такий погляд рідко підтримували ті, хто був знайомий із життям і вченням Христа. Як міг божевільний відповідати на запитання з такою глибиною мудрості та авторитету? Чи став би божевільний навчати: «Отже, усе, що тільки бажаєте, щоби чинили вам люди, те чиніть їм і ви» (Матвія 7:12)? Чи вчив би божевільний молитися за своїх ворогів? Чи вчив би божевільний «підставити другу щоку» і показав би приклад того, як це робити – навіть до смерті? Чи запропонував би божевільний етичний кодекс, подібний до того, що міститься в Нагірній проповіді? Навряд чи! Божевілля, яке приписують Христу критики, не може породити таку глибину геніальності. Христос не був божевільним!

Чи був Христос Богом?

Якщо Ісус не був ні брехуном, ні божевільним, то питання, яке Ісус поставив фарисеям, залишається актуальним: «Що ви думаєте про Христа? Чий Він Син?». Чи був Ісус, насправді, тим, ким Він стверджував, що є? Чи був Він Богом у плоті? Докази свідчать, що справді так.

ДОКАЗИ БОЖЕСТВЕННОСТІ ХРИСТА

У Марка 10 міститься оповідь про багатого молодого правителя, який, звертаючись до Христа, назвав Його «Учителем Добрим». Почувши це звернення, Ісус запитав чоловіка: «Чому називаєш Мене добрим? Ніхто не є добрим, один лише Бог» (в. 18).

Чи натякав Христос, що вірність цього чоловіка була хибною і що Він не гідний бути названим «добрим» (в тому сенсі, що лише Бог заслуговує такого титулу)? Ні. Насправді Христос вказував, що Він гідний такого звернення. Він хотів, щоб правитель зрозумів значення цього титулу. Один автор перефразував відповідь Ісуса так: «Чи ти знаєш значення цього слова, яке ти застосовуєш до Мене? Адже немає нікого доброго, окрім Бога; якщо ти застосовуєш цей термін до Мене і розумієш його сенс, ти стверджуєш, що Я є Богом» (Фостер, 1971, с. 1022[4]).

Які ж докази встановлюють божественність Христа? Вони включають: виконання Христом старозавітних пророцтв, підтвердження Його синівства через чудеса, Його розп’яття і воскресіння, Його явлення після воскресіння.

Виконання старозавітних пророцтв

Науковці задокументували понад 300 месіанських пророцтв у Старому Завіті. Від Буття до Малахії історія Ісуса передбачена з великою точністю. Критики, які хочуть спростувати божественність Христа, повинні відкинути виконані пророцтва. Щоб досягти цього, потрібно довести, що Ісус не виконав їх насправді, а лише створив враження виконання. Але з огляду на понад 300 пророцтв, пов’язаних із Христом, ця задача є неможливою.

Чи міг Христос випадково виконати понад 300 пророчих висловлювань? У класичній праці «Наука говорить» Пітер В. Стоунер і Роберт К. Ньюман задокументували абсурдність такої ідеї. Вони обрали вісім конкретних пророцтв і підрахували ймовірність того, що одна людина зможе виконати їх усі. Висновок був таким: це ймовірність 1 з 10¹⁷ (Стоунер і Ньюман, 1976, с. 106[5]). Ймовірність, що одна людина випадково виконає всі пророцтва, пов’язані з Христом, практично незліченна, і ідея, що одна людина це зробила, є абсолютно абсурдною.

Виконання справжніх чудес

Христос також підтвердив Свої твердження, здійснюючи чудеса. Протягом історії Бог давав іншим людям силу творити чудеса. Але в той час як їхні чудеса підтверджували, що вони слуги Бога, чудеса Ісуса були призначені для того, щоб довести, що Він є Бог (Івана 10:37-38; порівн. Івана 20:30-31).

Поки Іван Хреститель перебував у в’язниці, він послав своїх послідовників спитати Ісуса: «Чи Ти є Той, Хто йде, чи нам чекати іншого?» (Матвія 11:3). Ісус відповів: «Ідіть і сповістіть Іванові…: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищаються і глухі чують, мертві встають, убогим звіщається Євангеліє;» (Матвія 11:4-5). Більше ніж за 700 років до цього пророк Ісая передбачив, що саме такі речі буде робити Месія (Ісаї 35:5-6; 61:1). Ісус не просто казав: «Подивіться, що Я роблю». Він стверджував: «Я роблю саме те, що має робити Той, Хто має прийти!»

Коли Петро звертався до людей, які засудили Ісуса на смерть, він нагадав їм, що унікальна особистість Христа була підтверджена «могутніми проявами, чудесами й ознаками, які Бог учинив через Нього серед вас, як самі знаєте» (Дії 2:22). Ключовий вислів тут – «як самі знаєте». Юдеї були свідками чудес Христа, які відбувалися серед них, поки Він був на землі. І на відміну від псевдочудес, які нібито творять сучасні «спіритуалісти», чудеса Ісуса були справами, які дійсно кидали виклик природному поясненню. У присутності багатьох свідків Назарянин не тільки повертав зір сліпим, зцілював прокажених, годував тисячі людей із жменьки їжі й змушував ходити кульгавих, але й втихомирював бурі та навіть воскрешав мертвих! І хоча критики Ісуса неохоче визнавали це, часто вони змушені були визнати, що ніхто не міг робити того, що робив Ісус, якщо з Ним не був Бог (Івана 3:2; порівн. Івана 9).

Воскресіння і явлення після воскресіння

Ймовірно, найвражаючим чудом, пов’язаним із Ісусом, було Його воскресіння. Відповідно до пророцтв Старого Завіту і так, як Він Сам обіцяв, Христос вийшов із гробу на третій день після Свого жорстокого розп’яття (Матвія 16:21; 27:63; 28:1-8). Його воскресіння було засвідчене солдатами, які були призначені охороняти Його гріб. Зрештою, цих солдатів довелося підкупити, щоб вони змінили свою історію, аби єврейські провідники не втратили авторитету та щоб народ не визнав свого справжнього Месію (Матвія 28:11-15). Це історичний факт, що гробниця Христа була порожньою вранці тієї неділі майже 2000 років тому. Якщо Ісус не воскрес із мертвих, то чому Його охоронювана (і запечатана!) гробниця була порожньою?

Те, що Христос воскрес із мертвих, було засвідчено багатьма різними людьми: солдатами, які охороняли Його гріб; жінками, які рано вранці прийшли намастити Його тіло пахощами; одинадцятьма апостолами; більше ніж 500 іншими свідками (1 Коринтян 15:4-8). Коли вони побачили живого, дихаючого Ісуса — всього за кілька днів після Його смерті — вони отримали беззаперечний доказ того, що Він є Тим, Ким і стверджував, що є! Навіть Його супротивники не змогли успішно заперечити факт і значення порожньої гробниці.

Щороку тисячі паломників вирушають на могили засновників буддизму та ісламу, щоб вшанувати їхню пам’ять. Однак християни не здійснюють паломництво до могили Ісуса Христа з простої причини — гробниця порожня. Мертвий Спаситель не приніс би жодної користі! Для тих, хто приймає і діє згідно з доказами божественності Христа, наданими воскресінням, життя є значущим, багатим і повним (див. обговорення Павла в 1 Коринтян 15). Для тих, хто відкидає воскресіння Христа, порожня гробниця назавжди залишиться найбільшою таємницею в історії, і одного дня вона слугуватиме їхнім мовчазним суддею.

ВИСНОВКИ

Хто є Ісус із Назарету? Він не мав формальної рабинської освіти та не володів матеріальними статками (Івана 7:15; Луки 9:58; 2 Коринтян 8:9). Проте, через Своє вчення Він перевернув світ догори дриґом (Дії 17:6). Очевидно, як свідчать докази, Він був і є як Сином Людським, так і Сином Божим. Він жив і помер, щоб спасти падше людство. Він віддав Себе як викуп (Матвія 20:28). Він є Богом, Який існував до початку часу і перебуватиме вічно (Филип’ян 2:5-11).

Питання—Урок 4

ПРАВДА ЧИ НЕПРАВДА

Напишіть ПРАВДА або НЕПРАВДА у пропусках перед наступними твердженнями.

1. ______________ Біблія вчить, що Ісус мав дві природи — божественну і людську.
2. ______________ Ісус народився від діви.
3. ______________ Ісус був нащадком брата Якова, Ісава.
4. ______________ Той, хто був лише людиною і водночас називав Себе Сином Божим, не може вважатися великим моральним учителем.
5. ______________ Дуже ймовірно, що одна людина випадково могла виконати всі пророцтва про Месію.
6. ______________ Християни поклоняються Богові в неділю, тому що Христос досі перебуває в гробі.
7. ______________ Ісус ніколи не втомлювався, не засмучувався і не відчував розчарування.
8. ______________ Ісус жив і помер, щоб спасти людей від їхніх гріхів.

ВИБІР ВІДПОВІДІ

Обведіть правильну відповідь(і).

1. Що з наведеного не підтверджує божественність Христа?
   • (a) Його виконання пророцтв
   • (b) Його чудеса
   • (c) Його слухняність батькам
   • (d) Його воскресіння
2. Усі наявні докази показують, що Ісус є/був:
   • (a) Брехуном
   • (b) Сином Божим
   • (c) Самозванцем
   • (d) Божевільним
3. Воїни, які охороняли гроб Ісуса, стверджували, що Його тіло було вкрадене, тому що:
   • (a) Їх підкупили
   • (b) Вони злякалися
   • (c) Це те, що вони бачили
   • (d) Ангел сказав їм так
4. Який біблійний автор написав, що «Слово було Бог» і «Слово стало тілом»?
   • (a) Іван
   • (b) Мойсей
   • (c) Матвій
   • (d) Лука
5. Щонайменше скільки людей бачили Ісуса живим після Його смерті?
   • (a) 15
   • (b) 500
   • (c) 40
   • (d) 0

ВСТАНОВІТЬ ВІДПОВІДНІСТЬ:

Встановіть відповідність між твердженням і особою, яка його сказала (впишіть правильну літеру у пробіл біля кожного номера).

1. _____ «Ти — Син Божий» (Івана 1:49)
2. _____ «Господь мій і Бог мій!» (Івана 20:28)
3. _____ «Чи ти є Христос, Син Благословенного?» (Марка 14:61)
4. _____ «Ось Агнець Божий, що на Себе бере гріх світу!» (Івана 1:29)
5. _____ «Ми знайшли Месію» (Івана 1:41)
6. _____ «Що ви думаєте про Христа? Чий Він Син?» (Матвія 22:42)
7. _____ «Ти є Христос, Син Бога Живого!» (Матвія 16:16)
8. _____ «Справді, Він був Божий Син!» (Матвія 27:54)

1. Андрій
2. Сотник і сторожа
3. Іван Хреститель
4. Петро
5. Хома
6. Натанаїл
7. Єврейський первосвященик
8. Ісус

ЗАПОВНІТЬ ПРОПУСКИ

1. Якби ______________ не помер, не було б спокути, не було б ______________ гріхів.
2. Можливі лише _____ варіанти сприйняття заяви Христа про Свою божественність.
3. Неможливо логічно прийняти Ісуса як великого морального ______________ й водночас стверджувати, що Він не був ______________ .
4. Науковці задокументували понад _____ месіанських пророцтв у ______________   ______________ .
5. Чудеса Ісуса були призначені для того, щоб довести, що Він є _____ .

---

[1] Джексон, Вейн (1979), «Ісаї 53: Месія», Великі розділи Біблії, ред. Томас Ф. Івз (Ноксвілл, Теннессі: East Tennessee School of Preaching and Missions).

[2] Макдауелл, Джош (1999), Нові свідчення, що вимагають вердикту (Нашвілл, Теннессі: Nelson).

[3] Льюїс, К. С. (1952), Просто християнство (Нью-Йорк: Macmillan).

[4] Фостер, Р. С. (1971), Дослідження життя Христа (Гранд-Репідс, Мічиган: Baker).

[5] Стоунер, Пітер В. і Роберт С. Ньюман (1976), Наука говорить (Чикаго, Іллінойс: Moody), переглянуте видання.

---

Published March 31, 2025