Во Христе
Насчет того, что обладает силой прощать грехи существует очень мало разногласий. В Библии совершенно ясно сказано, что кровь Христа обладает этим уникальным свойством. Апостол Павел писал: “в Котором (во Христе — К.Б.) мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов…” (Ефесянам 1:7). Хотя мало кто станет спорить с тем фактом, что кровь Иисуса прощает грехи, остается некоторая путаница в отношении конкретного момента, когда человек соприкасается с этой кровью. Один из способов определить, когда человек соприкасается с кровью Христа, – это изучить фразу “во Христе” в Новом Завете. В зависимости от того, какую версию вы читаете, фраза “во Христе” используется примерно 80 раз.
Что мы находим “во Христе”? Павел в послании к Ефесянам неоднократно использовал эту фразу в 1-ой главе. Он утверждал, что “всякое духовное благословение” находится во Христе (Ефесянам 1:3). Он также утверждал, что “прощение грехов” можно найти только во Христе (стих 7). В Послании к Римлянам он далее утверждает, что “искупление” (Римлянам 3:24) и “вечная жизнь” (Римлянам 6:23) сосредоточены во Христе. Вдохновенный апостол сказал молодому человеку Тимофею, что “спасение” во Христе (2 Тимофею 2:10). Павел, очевидно, хотел, чтобы его читатели поняли, что все хорошее в духовной сфере можно найти только во Христе. Обсуждая то, что находится за пределами Христа, Павел нарисовал мрачную картину мира без надежды и без Бога (Ефесянам 2:12).
При взгляде на фразу “во Христе” возникает вопрос: как человек попадает во Христа? Интересно отметить, что в Новом Завете водное крещение конкретно упоминается как один из важнейших элементов, который приводит человека ко Христу. В Послании к Римлянам 6:3 говорится: “Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?” (выделение добавлено). А в Послании к Галатам 3:27 говорится: “Ибо все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа” (выделение добавлено). Хотя некоторые ошибочно утверждают, что крещение, упомянутое в этих двух стихах, относится к крещению Святым Духом, многие верующие не придерживаются этой неверной нити рассуждения (Миллер, 2003).
Эндрю Дэвис в своей статье в книге “Почему я баптист” написал, что водное крещение “было заповедано Христом в Великом поручении (Мф. 28:19) и демонстрирует новую жизнь во Христе для каждого ученика (Рим. 6)” (2001, с. 118). Его ссылка на 6-ю главу Послания к Римлянам показывает, что он понимает, что в этой главе обсуждается водное крещение. Конрад Мбеве писал: “Я также понял, что крещение означает умереть со Христом, быть погребенным с ним и воскреснуть вместе с ним в обновленной жизни (Римлянам 6:4). Это внешнее физическое выражение внутреннего духовного опыта” (2001, с. 97). Что касается второго отрывка, Послания к Галатам 3:27, то Дж. Ньютон Браун в своем разделе, посвященном водному крещению из Нового Завета, сослался как на Римлянам 6:4, так и на Галатам 3:27-28 (1994, стр. 23-24).
Давайте сейчас сложим эти фрагменты воедино. Если Библия говорит, что прощение и все духовные благословения находятся во Христе, и если в Послании к Римлянам 6:3 и Послании к Галатам 3:27 ясно сказано, что водное крещение – это момент, когда человек попадает во Христа, то любой взрослый человек, который не был крещен водой, находится вне Христа. Вода крещения сама по себе никого не спасает, но это тот момент, когда человек соприкасается со спасительной кровью Христа.
Ирония заключается в том, что многие религиозные группы и учителя учат, что в Послании к Римлянам 6:3 и Послании к Галатам 3:27 говорится о водном крещении, но вместе с этим отрицают, что водное крещение приводит человека ко Христу. Такая позиция противоречит ясному прочтению этих двух отрывков, которые показывают, что водное крещение – это тот момент, когда человек попадает во Христа и соприкасается с Его кровью (более подробное исследование см. книгу Лайонса и Батта, 2004).
ЛИТЕРАТУРА
Лайонс, Эрик и Кайл Батт (2004), “Обладание тем, что дает Бог: практический пример спасения”, [Онлайн], URL: https://www.apologeticspress.org/articles/2546.
Мбеве, Конрад (2001), “Высоко поднимая флаги в Африке: баптистская надежда для разоренного континента”, “Почему я баптист”, ред. Том Неттлс и Рассел Мур (Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман).
Миллер, Дэйв (2003), “Современные чудеса, говорение на языках и крещение Святым Духом – опровержение”, [Онлайн], https://www.apologeticspress.org/articles/2569.
Браун, Дж. Ньютон (1994), “Руководство для баптистской церкви” (Вэлли Фордж, Пенсильвания: Джадсон).
Дэвис, Эндрю (2001), “Когда наши чувства мешают: от католических таинств к убеждениям баптистов”, “Почему я баптист”, ред. Том Неттлс и Рассел Мур (Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман).
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
