Эволюция человека: за гранью абсурда
Джефф Миллер, доктор философии
Мы знаем, что такое человек. Ученые дали точное определение нашему виду. Имея такое точное определение сути человека, мы можем знать, что перед нами либо человек, либо нет. Третьего не дано. Этот принцип логики известен как Закон исключенного третьего1. Если Дарвин был прав, то в какой-то момент истории не-человек должен был дать начало человеку, либо превратившись в человека, либо родив человека2. И все же нет абсолютно никаких свидетельств того, что такое событие имело место. Вместо этого мы обнаруживаем, что в природе жизнь возникает из жизни себе подобной — истина, известная как закон биогенеза3. Вьюрки порождают вьюрков. У мотыльков рождаются мотыльки. У лошадей – лошади. У китов – киты. Бактерии производят бактерий.
Меня всегда удивляло, как эволюционисты, похоже, намеренно умалчивают о том факте, что на заре существования человеческого вида ни один человек не мог произойти от нечеловеческого существа, это само по себе было невозможно. Также невозможно, чтобы на сцене появились всего два человека в результате эволюции. Вернее, по крайней мере, один мужчина и одно другое человеческое существо — женщина, обладающее разительно отличающейся анатомией, — должны были одновременно эволюционировать на Земле, чтобы человеческий вид мог размножаться. Другими словами, один человек мужского пола не мог случайно появиться на свет в один день, а женщина – двести лет спустя. Нет, на Земле должны были существовать представители обоих полов одновременно, что удваивает невозможность вышеупомянутого события.
Кроме того, эти мужские и женские человеческие тела должны были также иметь полнофункциональные репродуктивные органы, необходимые для воспроизведения человечества. И даже более того, эти существа мужского и женского пола должны были случайно встретиться друг с другом на планете Земля — сфере, площадью 510 100 000 квадратных километров. Они должны были найти друг друга в том, что, как полагают, также было очень враждебной и примитивной земной средой обитания, не умерев от голода и не будучи съеденными свирепыми животными, которых рисуют на картинках рядом с изображением древнего человека.
Они также должны были найти друг друга пока были в детородном возрасте — не слишком старыми и не слишком молодыми, чтобы произвести потомство до того, как другая особь умрет. Предположим, что эти двое смогли найти друг друга в нужное время (и были готовы и способны размножаться), но потом мать и дитя должны были пережить тяжелые роды в этих якобы примитивных условиях.
Столкновение с любым из этих существенных препятствий привело бы к гибели людей и нас бы не было. Если случайное появление одного человека от иного существа, не являющегося человеком, кажется вам нелепым, то, несомненно, другие условия необходимые для сохранения вида, показывают, что предположение об эволюции выходит за рамки абсурда.
Ссылки:
1 У. Стэнли Джевонс (1888), “Элементарные уроки логики: дедуктивная и индуктивная” (Нью-Йорк: МакМиллан), стр. 119.
2 Энтони Г.Н. Флю и Томас Б. Уоррен (1977), “Дебаты Уоррена и Флю о существовании Бога” (Джонсборо, Арканзас: Национальная христианская пресса).
3 Джефф Миллер (2014), “Бог и законы науки: генетика против Эволюции [часть 1]”, издательство Апологетикс Пресс,
Опубликовано 29 мая 2016 г.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
