3 Motive Întemeiate pentru a Crede că Biblia Este de la Dumnezeu

Biblia este cea mai populară carte care a fost vreodată tipărită. A fost una dintre primele cărți produse în masă la presa de tipar a lui Gutenberg în 1455. Estimarea unui număr total de Biblii și porțiuni din ea care au fost produse și distribuite la nivel mondial de-a lungul istoriei ar fi practic imposibilă, dar numărul depășește cu mult 10 miliarde, deoarece numai Societatea Biblică Unită a distribuit peste nouă miliarde în ultimii 70 de ani („God Facts”, n.d.). Fără îndoială, Biblia este cea mai bine vândută carte din toate timpurile la nivel mondial („Best Selling…”, 2014).

De ce este Biblia atât de populară? Motivul cel mai des invocat este că cei care tipăresc, distribuie și citesc Biblia cred că este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu. Majoritatea oamenilor care citesc Biblia nu cred că este o carte de sfat bun pentru oameni. Nici nu cred că este o carte de basme scrisă pentru divertisment. În schimb, ei cred că Cartea pe care o citesc este produsul singurului Dumnezeu adevărat.

Adesea, când oamenii sunt rugați să ofere motive care să susțină credința lor că Biblia este de la Dumnezeu, ei spun că Biblia pretinde că este de la Dumnezeu. Este cu siguranță adevărat că Biblia conține numeroase afirmații care pretind inspirație. A doua epistola înspre Timotei 3:16-17 afirmă: „Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu…”. De fapt, oricine dorește să cerceteze întreaga Biblie va descoperi că aceasta conține mai mult de 2.700 de cazuri în care se pretinde la inspirație divină (de exemplu, „Dumnezeu a spus;” „Domnul a spus;” „prin revelație El [Dumnezeu] a făcut cunoscut”).

Totuși, chiar dacă ne-am aștepta ca orice carte produsă de Dumnezeu să pretindă inspirație divină, o astfel de pretenție nu dovedește nimic în sine. Este o trăsătură necesară a inspirației, dar nu este o trăsătură suficientă. Diverse cărți pretind că sunt inspirate de Dumnezeu (de exemplu, Coranul, Cartea lui Mormon), dar sunt contradictorii cu Biblia și pot fi dovedite a fi inexacte și deficitare în alte cazuri (vezi Miller, 2005; Miller, 2003). Simplul fapt că o carte sau un scriere pretinde inspirație divină nu este o dovadă pozitivă a inspirației sale. Orice persoană ar putea sta în fața unui public și ar putea pretinde că este președintele Statelor Unite ale Americii. De fapt, ar putea face această afirmație de peste 2.700 de ori. Dar multiplele sale pretenții la președinție nu ar reuși să-i dovedească cazul decât dacă ar putea oferi dovezi mai adecvate și suficiente.

Când Isus S-a revelat lumii ca Fiul lui Dumnezeu în jurul vârstei de 30 de ani (Luca 3:23), El nu Se aștepta ca oamenii să-L creadă pur și simplu pentru că El a spus că este Mesia. Dimpotrivă, Isus a spus: „Dacă nu fac lucrările Tatălui Meu, să nu Mă credeți; Dar, dacă le fac, chiar dacă nu Mă credeți pe Mine, credeți măcarlucrările acestea, ca să ajungeți să cunoașteți și să știți că Tatăl este în Mine și Eu sunt în Tatăl.” (Ioan 10:37-38, subl. adăugată). Dacă Mesia nu trebuia să fie crezut doar pe baza pretențiilor de Mesianitate, nici Biblia nu ar trebui. Din nou, deși pretenția de inspirație este importantă (și așteptată dacă Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu), simplele pretenții nu dovedesc nimic.

Cei care au scris Biblia nu se așteptau ca lumea să primească scrierile lor ca Cuvântul lui Dumnezeu doar pentru că ei au pretins că sunt. Scriitorii Bibliei au insistat asupra faptului că scrierile lor nu se bazau pe oameni și evenimente imaginare, neverificabile, ci, în schimb, erau întemeiate pe fapte solide, verificabile. Apostolul Petru a scris: „În adevăr, v-am făcut cunoscute puterea şi venirea Domnului nostru Isus Hristos, nu întemeindu-ne pe niște basme meșteșugit alcătuite, ci ca unii care am văzut noi înșine, cu ochii noștri, mărirea Lui” (2 Petru 1:16). În introducerea sa la cartea Faptele Apostolilor, Luca a declarat că Isus „După patima Lui, li S-a înfățișat viu, prin multe dovezi, arătându-li-Se deseori, timp de patruzeci de zile, şi vorbind cu ei despre lucrurile privitoare la Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 1:3, subl. adăugată). Scriitorii Bibliei au înțeles și au insistat asupra faptului că informațiile pe care le-au scris erau exacte și factuale și ar trebui acceptate, nu pe baza lipsei de dovezi sau a unui „salt în întuneric”, ci pe baza unei abundențe de dovezi verificabile.

Deci, care este dovada că Biblia este de origine supranaturală? De ce ar trebui un căutător onest al adevărului să ajungă la concluzia că Biblia este revelația specială de la Creatorul Universului? Pe scurt, principalul motiv general pentru care se demonstrează că Biblia este de origine divină este că scriitorii Bibliei au avut dreptate în tot ceea ce au scris – despre trecut, prezent și chiar viitor.

Poetul englez din secolul al XVIII-lea, Alexander Pope, a remarcat succint în „Un eseu despre critică” ceea ce fiecare persoană rațională știe foarte bine – „a greși este omenesc” (1709). Chiar dacă ne stabilim standarde înalte pentru noi înșine și învățăm tot ce putem și chiar dacă punem în aplicare cât mai multe garanții posibile din punct de vedere uman, se vor face greșeli; ignoranța va fi dezvăluită; vor apărea erori. Oricât de mare istoric a fost Herodot, el a greșit uneori. Oricât de genial a fost Aristotel, el a fost teribil de incorect uneori (vezi Jackson, 1997). Oricât de realizat a fost poetul grec Homer din secolul al VIII-lea î.Hr., uneori „chiar și bătrânul Homer dă din cap” (Horațiu, 1.359). Este pur și simplu imposibil din punct de vedere uman să fii corect în legătură cu tot ceea ce spune sau scrie o persoană. „Cu Dumnezeu”, însă, „toate lucrurile sunt posibile” (Marcu 10:27).

Dacă există un Dumnezeu atotcunoscător, atotputernic (și există dovezi ample că El există – vezi Lyons și Butt, 2014), atunci un astfel de Dumnezeu ar putea produce o revelație scrisă pentru creația Sa umană care să fie impecabilă în producția sa originală. El ar putea ghida oameni needucați să scrie despre evenimente care au avut loc cu sute sau mii de ani înainte de vremea lor cu o acuratețe completă. El ar putea „mișca” oameni (altfel) obișnuiți să scrie impecabil despre orice număr de oameni, locuri și lucruri contemporane (2 Petru 1:20-21). El ar putea chiar ghida omul să scrie despre evenimente viitoare cu o acuratețe perfectă. În adevăr, motivul atotcuprinzător (care va fi disecat în trei părți) pentru care o persoană poate ajunge la concluzia rațională că Biblia este „insuflată de Dumnezeu” este pentru că scriitorii Bibliei au fost uimitor de exacți… în legătură cu totul.

Motivul #1: Profeția Predictivă

Marți, 11 septembrie 2001, o tragedie oribilă a șocat Statele Unite ale Americii când teroriștii au atacat World Trade Center și Pentagonul. În mijlocul tragediei, a circulat un zvon că Nostradamus, un presupus ghicitor, prezisese întorsătura evenimentelor. Site-urile web cu informații despre Nostradamus au primit mii, chiar milioane de accesări. După ce totul a fost spus și făcut, prezicerea zvonită fusese fabricată și înțeleasă greșit; Nostradamus nu prezisese viitorul. Dar era evident din răspunsul publicului că oricine poate prezice cu exactitate viitorul este mai mult decât doar puțin special. Profetul Ieremia a scris: „Cine a spus şi s-a întâmplat ceva fără porunca Domnului?” (Plângeri 3:37). Ideea profetului era clară: nimeni nu prezice cu exactitate viitorul decât dacă Dumnezeu îl informează. Prin urmare, dacă Biblia prezice cu exactitate viitorul, putem ști că este de la Dumnezeu.

Faptul este că Biblia conține numeroase profeții despre care istoria antică a arătat că s-au împlinit perfect în fiecare detaliu. Luați în considerare câteva exemple. [NOTĂ: Pentru multe alte cazuri pe care restricțiile de spațiu nu le vor permite în acest articol, vă rugăm să consultați cartea Apologetics Press Behold! The Word of God (Iată! Cuvântul lui Dumnezeu) sau vizitați secțiunea Bible Inspiration (Inspirația Bibliei) de pe www.apologeticspress.org.]

Căderea Orașului Tir

Potrivit istoriei, orașul Fenician Tir a fost unul dintre cele mai vechi și prospere orașe din istorie. În timpul unei vizite la templul lui Heracle din Tir în secolul al V-lea î.Hr., istoricul Herodot s-a interesat de vârsta templului, la care locuitorii au răspuns că templul este la fel de vechi ca „Tirul însuși și că Tirul exista deja de două mii trei sute de ani” (Herodot, 2:44). Potrivit savantului Evreu și Grec de la începutul secolului al XX-lea, Wallace Fleming, în cartea sa The History of Tyre (Istoria orașului Tir), „Încă din 1400 î.Hr., Tirul nu era doar un oraș mare, ci era considerat de necucerit” (1966, p. 8).

La începutul secolului al VI-lea î.Hr., însă, profetul Ezechiel a menționat mai multe evenimente care urmau să aibă loc în Tir ca pedeapsă pentru aroganța și acțiunile nemiloase ale orașului (26:1-14,19-21). Profetul a prezis: (1) Nebucadnețar, regele Babilonului, va construi un terasament de asediu împotriva orașului; (2) multe națiuni vor veni împotriva Tirului; (3) orașul va fi dărâmat, răzuit ca vârful unei stânci, iar pietrele, lemnul și pământul vor fi aruncate în „mijlocul apei”; (4) orașul va deveni un „loc pentru întinderea plaselor de pescuit”; și (5) orașul nu va mai fi niciodată reconstruit.

Istoria dezvăluie că tot ceea ce a profețit Ezechiel despre Tir s-a împlinit.

• Nebucadnețar „a asediat Tirul timp de treisprezece ani pe vremea lui Ithobal, regele lor” (Iosephus, 1.21). Regele Babilonului a avariat grav continentul așa cum a prezis Ezechiel, dar orașul insular a rămas în mare parte neafectat.
• În ceea ce privește prezicerea că „multe națiuni” vor veni împotriva Tirului, în 392 î.Hr., „Tirul a fost implicat în războiul care dintre Perși și Evagorus din Cipru”, în care regele Egiptului „a luat Tirul cu asalt” (Fleming, p. 52). Șaizeci de ani mai târziu, în 332, Alexandru cel Mare a asediat Tirul și l-a zdrobit. De fapt, Tirul a fost contestat de atâtea forțe străine încât Fleming a scris: „Părea întotdeauna soarta orașelor feniciene să fie între o piatră de moară superioară și una inferioară” (p. 66). Astfel, profeția lui Ezechiel despre „multe națiuni” rămâne o realitate istorică care nu poate fi negată cu succes.
• Până în 333 î.Hr., profeția lui Ezechiel, veche de peste 250 de ani, că Tirul va fi distrus și materialele sale de construcție aruncate în mijlocul apelor, nu se materializase încă. Dar această situație a fost curând schimbată. Istoricul antic Diodorus Siculus, care a trăit aproximativ între 80-20 î.Hr., a scris pe larg despre relațiile lui Alexandru cel Mare cu Tirul (vezi Siculus, 17.40-46). Istoria laică detaliază distrugerea Tirului de către Alexandru, care coincide exact cu profeția lui Ezechiel cu privire la ceea ce se va întâmpla cu materialele de construcție ale orașului. Așa cum prezisese Ezechiel, pietrele, lemnul și pământul orașului continental au fost aruncate în mijlocul mării într-o manevră militară fără precedent (Fleming, p. 56), ceea ce i-a permis lui Alexandru să creeze un pod terestru pe care armata sa să poată trece pentru a învinge orașul insular Tir. Ca Ezechiel să fi „ghicit” cu exactitate această situație ar însemna să întinzi legea probabilității dincolo de limitele absurdului.
• În cele din urmă, în anul 1291 d.Hr., sultanul Halil a masacrat locuitorii Tirului și a supus orașul unei ruine totale. „Case, fabrici, temple, totul din oraș a fost trimis la sabie, flacără și ruină” (Fleming, p. 122). După această înfrângere majoră din 1291, Fleming citează mai multe jurnale de călătorie în care vizitatorii orașului menționează că cetățenii zonei în 1697 erau „doar câțiva nenorociți săraci… care se întrețin mai ales cu pescuitul” (p. 124).

Luând în considerare aceste relatări, este evident că multe națiuni au continuat să vină împotriva orașului insular, că a fost distrus în numeroase ocazii și că a devenit un loc pentru pescuit, împlinind prezicerea lui Ezechiel despre întinderea plaselor. Mai mult, este evident că multiplele perioade de distrugere și reconstrucție a orașului au îngropat de mult orașul fenician care a intrat sub condamnarea lui Ezechiel. În Encyclopedia Columbia, sub intrarea sa pentru Tir, a menționat: „Principalele ruine ale orașului de astăzi sunt cele ale clădirilor ridicate de cruciați. Există unele rămășițe greco-romane, dar orice a fost lăsat de fenicieni se află sub orașul actual” („Tir”, 2006).

Atât de exacte au fost profețiile făcute de Ezechiel încât scepticii sunt obligați să sugereze o dată ulterioară pentru scrierile sale. Totuși, o astfel de dată ulterioară nu poate fi menținută, iar admiterea exactității lui Ezechiel stă ca o dovadă incontestabilă a inspirației divine a profetului. Cu privirea pătrunzătoare care poate fi menținută doar de puterea Divină, Dumnezeu a privit cu sute de ani în viitor și l-a instruit pe Ezechiel exact ce să scrie, astfel încât, în secolele care au urmat predicțiilor, împlinirea fiecărui detaliu al cuvintelor profetului să nu poată fi negat de niciun student onest al istoriei. „Numai după împlinirea celor ce prorocește [profetul] se va cunoaște că este cu adevărat trimis de Domnul” (Ieremia 28:9).

Căderea Babilonului și ascensiunea lui Cirus

Imaginați-vă că faceți o excursie la Philadelphia, Pennsylvania, și vizitați Casa Statului, unde a avut loc Convenția Constituțională în 1787. În timpul turului, ghidul dumneavoastră vă arată un document care datează de puțin timp după Convenție – aproximativ anul 1820. Această bucată de pergament vorbește despre un bărbat pe nume George W. Bush din Austin, Texas, care va fi președinte al Statelor Unite în următorii 200 de ani. Dar cum ar putea cineva să știe că un bărbat pe nume George W. Bush se va naște în Statele Unite? Și cum ar putea cineva să știe, cu mai bine de un secol înainte de nașterea domnului Bush, că el va fi președinte al Statelor Unite? Mai mult, cum ar putea cineva în 1820 să știe că un bărbat din Texas (pe nume George W. Bush) va fi președinte al Statelor Unite, când Texas nici măcar nu făcea parte din Uniune? O astfel de profeție ar fi cu adevărat uimitoare! Totuși, evident, nu s-a făcut niciodată o astfel de predicție. Uimitor, Biblia face o predicție comparabilă, care s-a împlinit cu o acuratețe perfectă.

În secolul al VIII-lea î.Hr., Isaia a descris modul în care Dumnezeu va distruge puternicul regat al Babilonului, „Gloria Regatelor” (13:19). Scriind ca și cum s-ar fi întâmplat deja (cunoscut în mod obișnuit sub numele de „timpul trecut profetic”, este folosit frecvent în Vechiul Testament pentru a sublinia certitudinea absolută a împlinirii), Isaia a declarat că Babilonul va cădea (21:9). Apoi a profețit că Babilonul va cădea în mâinile Mezilor și Perșilor (Isaia 13; 21:1-10). Mai târziu, a proclamat că „orașul de aur” (Babilonul) va fi cucerit de un bărbat pe nume Cirus (44:28; 45:1-7). (Această profeție este remarcabilă, mai ales că Cirus nu s-a născut decât aproape 150 de ani după ce Isaia a scris aceste cuvinte)). Nu numai că Isaia a prezis că Cirus va răsturna Babilonul, dar a și scris că Cirus, slujind ca „unsul” și „păstorul” lui Iehova, îi va elibera pe Evrei din captivitate și îi va ajuta să se întoarcă la Ierusalim cu scopul de a reconstrui Templul. Toate acestea au fost scrise cu aproape două secole înainte ca Cirus să cucerească Babilonul (539 î.Hr.).

Uimitor, istoria laică verifică faptul că toate aceste evenimente s-au adeverit. A existat cu adevărat un bărbat pe nume Cirus care a condus Imperiul Medo-Persan. El a cucerit Babilonul. Și, așa cum a profețit Isaia, el i-a ajutat pe Evrei să se întoarcă la Ierusalim și să reconstruiască Templul.

Ieremia a prezis, de asemenea, distrugerea Babilonului, cea mai puternică națiune din lume la momentul în care au fost făcute predicțiile (Ieremia 50-51). El a prezis că apa Babilonului va fi secată, iar soldații săi vor fi beți și vor dormi un somn veșnic. Precizia predicțiilor sale a fost verificată în mod remarcabil atunci când Cirus a redirecționat râul Eufrat și a intrat în Babilon prin deschiderea pe unde râul intra de obicei. Intrarea a fost lăsată nesupravegheată, deoarece babilonienii se îmbătau în timpul unui festival.

Profeții mesianice

De-a lungul paginilor Vechiului Testament, există peste 250 de profeții despre un Mesia care va veni. Fiecare dintre acestea se împlinește în cele mai mici detalii în viața lui Isus Hristos. Deși este adevărat că viața majorității oamenilor poate fi documentată doar după ce au trăit-o, viața lui Isus a fost documentată înainte de a veni pe Pământ. În plus, o mulțime de profeții referitoare la Hristos au fost intenționat specifice și nu ar fi putut fi aranjate de un simplu om care pretindea în mod fals că era Mesia. De exemplu, Vechiul Testament a spus unde se va naște Mesia (Mica 5:2), o situație care nu poate fi manipulată de cel care se naște. Circumstanțele morții Mesiei au fost detaliate, chiar până la înmormântarea Sa, ceea ce oferă un alt exemplu în care decedatul nu ar fi putut să pună la cale o împlinire.

Contrastând Dumnezeul lui Israel cu idolii păgâni din vechime, profetul Isaia a lansat o provocare celor care credeau în potența zeităților lor păgâne. Isaia a spus aceasta despre idoli: „Să le arate şi să ne spună ce are să se întâmple; care sunt prorociile pe care le-ați făcut vreodată? Spuneți, ca să luăm seama la ele şi să le vedem împlinirea; sau vestiți-ne viitorul. Spuneți-ne ce se va întâmpla mai târziu, ca să știm că sunteți dumnezei” (41:22-23). Potrivit lui Isaia, orice zeitate care ar putea prezice în mod constant viitorul ar fi recunoscută ca un Dumnezeu adevărat, în timp ce oricine nu ar putea spune viitorul ar trebui retrogradat la grămada de gunoi a religiilor false. Pentru a dovedi că Dumnezeul lui Israel era adevăratul Dumnezeu, Isaia a citat aceasta din gura lui Dumnezeu: „Eu sunt Dumnezeu, şi nu este altul, Eu sunt Dumnezeu, şi nu este niciunul ca Mine. Eu am vestit de la început ce are să se întâmple şi cu mult înainte ce nu este încă împlinit” (46:9-10). Cu adevărat, Dumnezeul lui Isaia putea spune viitorul. Căderea Tirului și a Babilonului, domnia lui Cirus și venirea lui Mesia sunt doar câteva dintre cele mai importante exemple. Atunci când dovezile sunt luate în considerare cu onestitate, căutătorul de adevăr trebuie să admită că profețiile conținute în Biblie arată că a fost scrisă prin inspirația lui Dumnezeu.

Motivul nr. 2: Acuratețea și precunoașterea științifică

Deși Biblia nu se prezintă ca un manual științific sau medical, este rezonabil ca, dacă Dumnezeu a inspirat cu adevărat cărțile Bibliei, acestea să fie complet exacte în fiecare detaliu științific sau medical găsit în paginile lor. Mai mult, toate erorile științifice și medicale care umplu paginile altor texte antice, ne-inspirate, ar trebui să fie complet absente din cronica biblică. Este Biblia infailibilă atunci când vorbește despre discipline științifice sau conține erorile pe care ne-am aștepta să le găsim în scrierile unor oameni failibili din vremuri străvechi?

Egiptenii erau renumiți în lumea antică pentru progresul lor în domeniul medicinei. Dr. Samuel Massengill, chimist farmaceutic de la începutul secolului al XX-lea, a menționat că „Egiptul a fost centrul medical al lumii antice” (1943, p. 13). Herodot a consemnat că era practica regelui Darius „să țină în preajmă anumiți medici Egipteni, care aveau reputația de a fi de cea mai înaltă eminență în profesia lor” (Herodot, 3.129). Printre documentele antice care detaliază o mare parte din cunoștințele medicinale Egiptene care au supraviețuit, Papirusul Ebers (descoperit în 1872) se clasează ca una dintre cele mai importante surse (Bryan, 1930, p. 1). Acesta constă dintr-o mulțime de remedii medicale despre care se presupune că vindecă, îmbunătățesc și previn. „În total, 811 rețete sunt prezentate în papirus și iau forma de unguente, plasturi și cataplasme; prize, inhalații și gargarisme; băuturi, dulciuri și pastile; fumigații, supozitoare și clisme” (p. 15). Printre sutele de rețete, găsim tratamente dezgustătoare care au provocat mult mai mult rău decât bine. De exemplu, într-o secțiune intitulată „Ce să faci pentru a scoate așchiile din carne”, este prescris un remediu constând din „sânge de vierme, cârtiță și bălegar de măgar” (p. 73). Remedii pentru a ajuta la vindecarea bolilor de piele includeau lucruri precum bălegar de pisică, bălegar de câine și un dinte de porc (p. 92). Se pare că Egiptenii au fost printre primii care au prezentat ideea de „puroi bun și lăudabil” (McMillen și Stern, 2000, p. 10). Deși trebuie remarcat faptul că o parte din medicina Egipteană a fost de ajutor, remediile și ingredientele dăunătoare aruncă o umbră dezgustătoare de neîncredere asupra întregii întreprinderi Egiptene, așa cum este văzută de cititorul modern.

Este adevărat, Biblia nu este dedicată unor liste lungi de rețete medicale. Scriitorii Bibliei nu au intenționat să scrie un manual medical. Există, totuși, mai ales în primele cinci cărți ale Vechiului Testament, numeroase reguli pentru salubritate, carantină și alte proceduri medicale care urmau să guverneze viața de zi cu zi a israeliților. Interesant este că remediile și ingredientele dăunătoare prescrise de alte civilizații antice lipsesc cu totul din paginile Bibliei. De fapt, Pentateuhul prezintă o înțelegere a germenilor și a bolilor pe care comunitatea medicală „modernă” nu a înțeles-o decât relativ recent.

Germenii, febra puerperală și salubritatea biblică

În 1847, un obstetrician pe nume Ignaz Semmelweis era directorul unei secții de spital din Viena, Austria. Multe femei însărcinate se internau în secția sa, dar 10-18% dintre aceste femei nu mai ieșeau niciodată. Aproximativ una din șase care primeau tratament în secția lui Semmelweis murea de febră puerperală (Nuland, 2003, p. 31). Autopsiile au scos la iveală puroi sub piele, în cavitățile toracice, în orbitele oculare etc. Semmelweis era tulburat de rata mortalității din secția sa și din alte secții de spital ca aceasta din toată Europa. Nuland a menționat că Australia, America, Marea Britanie, Irlanda și practic fiecare altă națiune care a înființat un spital a suferit o rată a mortalității similară (pp. 41-43). Dacă o femeie năștea un copil folosind o moașă, atunci rata mortalității scădea la doar aproximativ 3%. Cu toate acestea, dacă alegea să folosească cele mai avansate cunoștințe și facilități medicale ale vremii, șansele ei de a muri creșteau enorm!

Semmelweis încercase totul pentru a reduce carnagiul. A întors toate femeile pe o parte în speranța că rata mortalității va scădea, dar fără rezultate. S-a gândit că poate clopotul pe care preotul îl trăgea în orele mici ale dimineții speria femeile. Așa că l-a făcut pe preot să intre în liniște, dar fără nicio scădere a ratei mortalității. În timp ce contempla dilema sa, i-a urmărit pe tinerii studenți la medicină cum își îndeplinesc sarcinile de rutină. În fiecare zi, studenții efectuau autopsii asupra mamelor moarte. Apoi își clăteau mâinile într-un vas cu apă sângeroasă, le ștergeau pe un prosop murdar comun și începeau imediat examinări interne ale femeilor încă în viață. Medicul și istoricul Sherwin Nuland a comentat cu privire la această practică: „Pentru că nu părea să existe niciun motiv pentru ca ei să se spele pe mâini, decât superficial, sau să-și schimbe hainele înainte de a veni în Prima Divizie, nu au făcut niciuna dintre ele” (p. 100). Ca observator al secolului XXI, cineva este îngrozit să creadă că astfel de practici au avut loc de fapt în institute de ceea ce era la acea vreme „tehnologie modernă”. Ce medic întreg la minte ar atinge o persoană moartă și apoi ar efectua examinări asupra pacienților vii – fără a folosi mai întâi un fel de practici minime de igienă menite să omoare germenii? Dar pentru europenii de la mijlocul secolului al XIX-lea, germenii erau practic un concept străin.

Semmelweis a ordonat apoi tuturor celor din secția sa să se spele bine pe mâini într-o soluție de clor după fiecare examinare. În trei luni, rata mortalității a scăzut de la 18% la 1%. Semmelweis făcuse o descoperire revoluționară… sau o făcuse? Cu aproape 3.300 de ani înainte ca Semmelweis să trăiască, Moise scrisese: „Cine se va atinge de vreun mort, de vreun trup omenesc mort, să fie necurat timp de șapte zile. Să se curețe cu apa aceasta a treia zi şi a șaptea zi şi va fi curat, dar, dacă nu se curată a treia zi şi a șaptea zi, nu va fi curat” (Numeri 19:11-12). Germenii nu erau o descoperire nouă în 1847; textul biblic a înregistrat măsuri pentru a controlarăspândirea lor încă din jurul anului 1500 î.Hr.

Germenii și apa purificării

Când instrucțiunile Vechiului Testament sunt comparate cu explicațiile Noului Testament pentru acele acțiuni, devine clar că unele dintre poruncile antice erau în principal de natură simbolică (de exemplu, Ioan 19:31-37). Odată cu prezența unui astfel de simbolism în Vechiul Testament, este important, totuși, să nu trecem cu vederea instrucțiunile Vechiului Testament care aveau valoare pragmatică și care atestă existența unei Minți Magistrale în scrierea Legii. O astfel de instrucțiune se găsește în Numeri 19, unde Israeliților li s-a cerut să pregătească „apa purificării” care urma să fie folosită pentru a spăla orice persoană care atinsese un cadavru.

La prima vedere, apa purificării sună ca un amestec de vrăjitorie superstițioasă care includea cenușa unei vaci tinere, isop, lemn de cedru și stacojiu. Dar această formulă era cel mai îndepărtat lucru de o poțiune menită să „îndepărteze spiritele rele”. Dimpotrivă, rețeta pentru apa purificării este astăzi un exemplu minunat al strălucirii Bibliei, deoarece rețeta nu este altceva decât o procedură de producere a unui săpun antibacterian.

Când ne uităm la ingrediente individual, începem să vedem valoarea fiecăruia. În primul rând, luați în considerare utilizarea cenușii. Substanța chimică cunoscută sub numele de leșie este unul dintre principalele ingrediente din multe săpunuri de astăzi. De fapt, leșia, în concentrații mari, este foarte caustică și iritantă pentru piele. În concentrații mai diluate, poate fi folosită ca un exfoliant excelent și agent de curățare. Diverse rețete de săpun cu leșie arată că, pentru a obține leșia, apa este adesea turnată prin cenușă. Apa recuperată prin turnarea ei prin cenușă conține o concentrație a substanței chimice. Moise i-a instruit pe Israeliți să pregătească un amestec care ar fi inclus leșie amestecată într-o soluție diluată, care ar fi fost ideală pentru a opri răspândirea germenilor.

Dar ingredientele specifice pentru apa purificatoare? Isopul conține timol antiseptic, același ingredient pe care îl găsim astăzi în unele mărci de apă de gură (McMillen și Stern, p. 24). „Lemnul de cedru a fost folosit de mult timp pentru dulapurile de stocare datorită capacității sale de a respinge insectele și de a preveni descompunerea. Sub formă de ulei, aplicat oamenilor, este antiseptic, astringent, expectorant (îndepărtează mucusul din sistemul respirator), antifungic, sedativ și insecticid” („Uleiul de cedru”, n.d.). Israeliții au fost instruiți să arunce în amestec „stacojiu”, care cel mai probabil era lână stacojie (vezi Evrei 9:19). Adăugarea de fibre de lână în amestec ar fi făcut din amestec „echivalentul antic al săpunului Lava®” (McMillen și Stern, p. 25).

Cu mii de ani înainte de a se efectua studii formale pentru a vedea ce tip de metode de curățare erau cele mai eficiente; cu milenii înainte ca pionierii Americani să născocească soluțiile lor de leșie; și cu vârste înainte ca cei mai avansați studenți la medicină ai noștri să știe ceva despre teoria germenilor, Moise i-a instruit pe Israeliți să născocească o rețetă uimitor de eficientă pentru săpun, care, dacă ar fi fost folosită corect în unități medicale precum spitalele din Viena, ar fi salvat literalmente mii de vieți.

Carantina

Vechiul Testament a adăugat o altă practică extrem de benefică în domeniul medicinei în descrierile sale detaliate ale bolilor pentru care persoanele în viață ar trebui puse în carantină. Cartea Leviticului enumeră o serie de boli și moduri în care un Israelit ar intra în contact cu germeni. Cei cu boli precum lepra au fost instruiți să „locuiască singuri”, „în afara taberei” (Leviticul 13:46). Dacă și când o persoană bolnavă se apropia de cei care nu erau bolnavi, el era instruit să „își acopere mustața și să strige: „Necurat! Necurat!”” (13:45). Este interesant faptul că acoperirea mustaței („buza superioară” – ASV) ar împiedica scuipatul și ca stropirea din gura individului să treacă liber prin aer, la fel ca acoperirea gurii în timpul unei tuse.

În ceea ce privește înțelegerea contagiunii care este evidentă în regulile de carantină din Vechiul Testament, Roderick McGrew a menționat în Enciclopedia Istoriei Medicale: „Ideea de contagiune era străină tradiției medicale clasice și nu a găsit niciun loc în voluminoasele scrieri hipocratice. Vechiul Testament, cu toate acestea, este o sursă bogată pentru sentimentul contagios, mai ales în ceea ce privește lepra și bolile venerice” (1985, pp. 77-78). Aici, din nou, Biblia prezintă cunoștințe medicale și științifice uimitor de precise, care depășesc orice ingeniozitate umană cunoscută disponibilă la momentul scrierii sale.

Mulți medici care au comparat instrucțiunile medicale ale lui Moise cu metodele moderne eficiente au ajuns să realizeze valoarea și perspicacitatea uimitoare a Bibliei. După cum a scris odată farmacologul și savantul Evreu din secolul al XX-lea, Dr. David Macht de la Universitatea Johns Hopkins: „Fiecare cuvânt din Scripturile Ebraice este bine ales și poartă cunoștințe valoroase și o semnificație profundă” (1953, p. 450). Într-adevăr, practicile medicale precise prescrise cu mii de ani înainte ca semnificația lor să fie pe deplin înțeleasă oferă dovezi excelente pentru inspirația divină a Bibliei.

Motivul nr. 3: Exactitatea factuală generală a Bibliei

Să presupunem că am cere unui grup de istorici să scrie cea mai actualizată istorie a Statelor Unite ale Americii de pe piață. Să presupunem că le-am da ani de zile pentru a o termina și resurse nelimitate de utilizat pentru cercetarea lor. La sfârșitul acelei perioade, cu volumul lor nou publicat în mână, am putea fi siguri că au înregistrat cu exactitate datele și informațiile semnificative perfect? Nu, nu am putea. De fapt, în doar câțiva ani, după cum știe fiecare proprietar decent de companie de publicare, am avea nevoie de o a doua ediție. În decurs de un deceniu, ar apărea atât de multe informații noi încât ar fi necesară o a treia sau a patra ediție. Și în decurs de 20 de ani, cel mai probabil am avea nevoie de o carte complet nouă dacă am dori să păstrăm istoria cu exactitate. Dar când ne uităm în cele 66 de cărți ale Bibliei, găsim o exactitudine istorică perfectă, care nu a avut niciodată nevoie de actualizare sau corectare.

Fiecare afirmație din Biblie care poate fi verificată sau verificată din punct de vedere istoric a arătat că scriitorii Bibliei nu au făcut niciodată o greșeală. Faptul că cărțile Bibliei sunt perfect exacte indică faptul că o inteligență dincolo de capacitatea umană trebuie să fi fost implicată în compoziția cărților.

Exactitatea Faptelor Apostolilor

Sir William Ramsay a fost un fost necredincios și arheolog de talie mondială. Educația sa vastă îi înrădăcinase cel mai ascuțit simț al erudiției. Dar, împreună cu acea erudiție, a venit o prejudecată încorporată cu privire la presupusa inexactitate a Bibliei (în special a cărții Faptele Apostolilor). După cum a remarcat Ramsay însuși:

[Î]n jurul anului 1880 până în 1890, cartea Faptele Apostolilor era considerată cea mai slabă parte a Noului Testament. Nimeni care ținea la reputația sa de savant nu îndrăznea să spună un cuvânt în apărarea ei. Cei mai conservatori dintre savanții teologici, de regulă, au considerat că cel mai înțelept plan de apărare pentru Noul Testament în ansamblu era să spună cât mai puțin despre Faptele Apostolilor (1915, p. 38).

Așa cum era de așteptat de la cineva care fusese instruit de astfel de „savanți”, Ramsay avea aceeași părere. În cele din urmă a abandonat-o, totuși, pentru că era dispus să facă ceea ce puțini oameni din vremea sa îndrăzneau să facă – să exploreze ținuturile biblice în sine cu o târnă de arheolog într-o mână și o Biblie deschisă în cealaltă. Intenția sa declarată a fost de a dovedi inexactitatea istoriei lui Luca, așa cum este consemnată în cartea Faptele Apostolilor. Dar, spre marea sa surprindere, cartea Faptele Apostolilor a trecut toate testele pe care orice narațiune istorică ar putea fi rugată să le treacă. De fapt, după ani de săpat literalmente prin dovezi în Asia Mică, Ramsay a concluzionat că Luca a fost un istoric exemplar. Lee S. Wheeler, în lucrarea sa clasică Infideli faimoși care l-au găsit pe Hristos, a povestit în detaliu povestea vieții lui Ramsay (1931, pp. 102-106), și apoi l-a citat pe faimosul arheolog, care în cele din urmă a recunoscut:

Cu cât am studiat mai mult narațiunea Faptelor Apostolilor și cu cât am învățat mai mult an de an despre societatea, gândurile, obiceiurile și organizarea Greco-Romană în acele provincii, cu atât admir mai mult și cu atât înțeleg mai bine. Am pornit să caut adevărul la granița unde se întâlnesc Grecia și Asia și l-am găsit aici [în cartea Faptele Apostolilor – KB/EL]. Puteți presa cuvintele lui Luca într-o măsură dincolo de oricare alt istoric, iar ele rezistă la cea mai ascuțită examinare și la cel mai dur tratament, cu condiția întotdeauna ca criticul să cunoască subiectul și să nu depășească limitele științei și ale dreptății (Ramsay, 1915, p. 89).

Luca, scriitorul cărții Faptele Apostolilor, este acum recunoscut pe scară largă ca un istoric extrem de precis în sine – atât de mult încât Ramsay a ajuns să creadă în creștinism ca urmare a examinării sale personale a preciziei documentației istorice a lui Luca. Ce motiv legitim există pentru a respinge mărturia uimitor de precisă a lui Luca? După cum a rezumat Wayne Jackson:

În Faptele Apostolilor, Luca menționează treizeci și două de țări, cincizeci și patru de orașe și nouă insule mediteraneene. De asemenea, menționează nouăzeci și cinci de persoane, dintre care șaizeci și două nu sunt numite în altă parte în Noul Testament. Iar referințele sale, acolo unde pot fi verificate, sunt întotdeauna corecte. Acest lucru este cu adevărat remarcabil, având în vedere faptul că situația politică/teritorială a zilelor sale era într-o stare de schimbare aproape constantă (1991, 27:2).

Inscripția lui Pilat

Ultimele zile din viața lui Isus au fost cele mai tragice din istoria umană. În mijlocul întregii violențe, a stat un om care avea puterea de a opri toată tortura. Un om putea să-i cheme pe soldații romani și să-l salveze pe Hristos de la crucificare. Numele său – Ponțiu Pilat, oficialul roman care guverna zona Iudeii în momentul morții lui Hristos. Povestea crucificării nu poate fi spusă fără a menționa numele acestui oficial roman care l-a condamnat pe Hristos la moarte – chiar dacă Pilat știa că El era nevinovat (Ioan 18:38; 19:4,6).

Deși Biblia îl menționează pe Pilat în mai multe ocazii, numele său nu a putut fi găsit printre dovezile arheologice. Timp de sute de ani, nu au putut fi produse inscripții în piatră sau alte dovezi fizice pentru a susține ideea că un om pe nume Pilat a avut ceva de-a face fie cu Hristos, fie cu Iudeea. Din această cauză, mulți și-au bătut joc de Biblie și au susținut că scriitorii biblici creativi l-au născocit pe Pilat din propriile lor imaginații fertile. La urma urmei, dacă Pilat ar fi un lider atât de proeminent, nu ar exista oare un fel de dovezi arheologice care să-i verifice existența?

Criticii au fost reduși la tăcere când, în 1961, o echipă arheologică italiană care lucra la Cezareea a găsit o tăbliță de piatră care măsura 32 de inci înălțime (81cm), 27 de inci lățime (68.5cm) și 8 inci grosime (20cm). Pe această placă, cunoscută acum sub numele de „Inscripția lui Pilat”, se aflau rămășițele acestui titlu simplu: „Ponțiu Pilat, Prefect al Iudeii” – aproape exact același titlu cu cel care i-a fost dat în Luca 3:1. Aceasta, așadar, a devenit o altă descoperire care să ne amintească că, cu cât descoperim mai mult trecutul, cu atât descoperim mai mult adevărul că Biblia este într-adevăr Cuvântul lui Dumnezeu (vezi Price, 1997, pp. 307-308).

Adevărul este că numeroase descoperiri arheologice au verificat exactitatea Bibliei. După cum a scris renumitul arheolog Nelson Glueck: „Se poate afirma categoric că nicio descoperire arheologică nu a contrazis vreodată o referire biblică. S-au făcut zeci de descoperiri arheologice care confirmă în linii clare sau în detalii exacte afirmații istorice din Biblie” (1959, p. 31). Cu adevărat, preciziunea istorică perfectă, fără greșelile revelatoare care se găsesc în lucrările scrise de simpli oameni, mărturisește originea divină a Bibliei.

Concluzie

Nicio serie de cărți din istoria umană nu a menținut consistența supranaturală care este prezentă în paginile Bibliei. De la prima carte a Genezei până la ultima carte a Apocalipsei, aproximativ 40 de bărbați au scris tratate individuale care se combină pentru a forma bine vândută, cea mai larg distribuită, perfect unificată și impecabil scrisă carte produsă vreodată. Geniul uman simplu nu ar fi putut produce niciodată o lucrare cu o astfel de profeție predictivă, precunoaștere științifică și preciziune factuală generală. Bunul simț cere o explicație adecvată. Singura concluzie rațională, care este în concordanță cu dovezile disponibile, este că Biblia este „dată prin inspirația lui Dumnezeu”.

Referințe

„Cea mai bine vândută carte de non-ficțiune” (2014), Guinness World Records, http://www.guinnessworldrecords.com/records-1/best-selling-book-of-non-fiction/.

Bryan, Cyril (1930), Medicina Egipteană antică: Papirusul Ebers (Chicago, IL: Ares Publishers).

„Uleiul de cedru” (fără dată), Spavelous, http://www.spavelous.com/Articles/Health_Nutrition/Aromatherapy_Chart.html.

Fleming, Wallace B. (1966), Istoria Tirului (New York: AMS Press).

Glueck, Nelson (1959), Râuri în deșert: O istorie a Negevului (New York: Farrar, Strauss și Cudahy).

„Fapte despre Dumnezeu” (fără dată), http://www.wwj.org.nz/gfacts.php.

Herodot (reimprimare 1972), Istoriile, trad. Aubrey De Sélincourt (Londra: Penguin).

Horace, „Ars Poetica”, http://www.thelatinlibrary.com/horace/arspoet.shtml.

Jackson, Wayne (1991), „Sfânta Biblie – Inspirată de Dumnezeu”, Christian Courier, 27:1-3, mai.

Jackson, Wayne (1997), „Homer a dat uneori din cap, dar scriitorii Bibliei nu au făcut-o niciodată!”, Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=13&article=249.

Josephus, Flavius (1987), Viața și lucrările lui Flavius Josephus: Împotriva lui Apion, trad. William Whitson (Peabody, MA: Hendrickson).

Lyons, Eric și Kyle Butt (2014), „7 motive pentru a crede în Dumnezeu”, Reason & Revelation, 34[10]:108-120, https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1175.

Macht, David I. (1953), „O apreciere farmacologică experimentală a Leviticului XI și Deuteronomului XIV”, Bulletin of the History of Medicine, 27[5]:444-450, septembrie-

Massengill, S.E. (1943), A Sketch of Medicine and Pharmacy (Bristol, TN: S.E. Massengill).

McGrew, Roderick (1985), Encyclopedia of Medical History (London: Macmillan Press).

McMillen, S.I. and David Stern (2000), None of These Diseases (Grand Rapids, MI: Revell), third edition.

Miller, Dave (2003), “Is the Book of Mormon from God?” Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1187.

Miller, Dave (2005), The Quran Unveiled (Montgomery, AL: Apologetics Press).

Nuland, Sherwin B. (2003), The Doctor’s Plague (New York: Atlas Books).

Pope, Alexander (1709), “An Essay on Criticism,” http://languagelog.ldc.upenn.edu/myl/ldc/ling001/pope_crit.htm.

Price, Randall (1997), The Stones Cry Out (Eugene, OR: Harvest House).

Ramsay, William (1915), The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament (London: Hodder and Stoughton).

Siculus, Diodorus (1963), Library of History, trans. C. Bradford Welles (Cambridge, MA: Harvard University Press).

“Tyre” (2006), Columbia Encyclopedia, http://www.encyclopedia.com/topic/Tyre.aspx.

Wheeler, Lee S. (1931), Famous Infidels Who Found Christ (Peekskill, NY: Review and Herald Publishing Association).

---

Published July 9, 2025